{"id":1008,"date":"2016-09-22T21:30:42","date_gmt":"2016-09-22T21:30:42","guid":{"rendered":"http:\/\/lakukula.com\/?p=1008"},"modified":"2016-10-20T21:53:00","modified_gmt":"2016-10-20T21:53:00","slug":"golondrinas-del-rosario-a-la-alpargata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lakukula.com\/index.php\/2016\/09\/22\/golondrinas-del-rosario-a-la-alpargata\/","title":{"rendered":"Golondrinas, del Rosario a la alpargata"},"content":{"rendered":"

Cinco misterios desgranados cuenta a cuenta, y las letan\u00edas rematadas cada una de ellas con la cantinela repetitiva del ora pro nobis<\/em>; eso era, y es, el rezo del rosario, una oraci\u00f3n que el 7 de octubre, festividad de la Virgen del Rosario, adquir\u00eda en la iglesia parroquial de Burgui una solemnidad especial. Finalizaba esta oraci\u00f3n con el rezo de la Salve, recitada unas veces, cantada otras, preferiblemente en lat\u00edn, con todas las vecinas y vecinos mirando fijamente a la imagen mariana que, bajo la advocaci\u00f3n del Rosario, ese d\u00eda presid\u00eda esta oraci\u00f3n colectiva.<\/p>\n\"alpargateras-5\"<\/a>\n

Finalizado este solemne momento, en los bancos ocupados por las ni\u00f1as, se daba paso a otro momento no tan solemne, pero tremendamente emotivo. Era el momento de iniciar las despedidas. S\u00ed, las despedidas. Ese d\u00eda, \u00a1ese momento!, finalizado el rosario, era el elegido por las ni\u00f1as adolescentes de Burgui para salir valle arriba con el objetivo de pasar al otro lado del Pirineo para ganarse all\u00ed la vida, durante el invierno, en la fabricaci\u00f3n de alpargatas. Atr\u00e1s quedaba la \u00e9poca estival, las semanas de trabajo en Sasi o los Sotos, las tareas de las hierbas, la ayuda dom\u00e9stica en casa\u2026 atr\u00e1s quedaba una etapa de trabajo, y otra por delante.<\/p>\n

Los equipajes hab\u00edan quedado preparados; algo liviano, cuatro ropas de abrigo, algo de calzado y la consabida foto de unos padres, debidamente enmarcada, a los que quer\u00edan tener bien presentes en sus recuerdos. Y el invierno por delante, tan duro a un lado como al otro. El invierno del Pirineo.<\/p>\n

En la plaza esperaban algunos hombres con las caballer\u00edas preparadas, bien cargadas con los hatillos sobre los bastes, dispuestos a acompa\u00f1ar su marcha hasta la muga, hasta el \u201ccerro de las latas\u201d en Arrakogoiti. A partir de all\u00ed no proced\u00eda aventurarse ellos sin un salvoconducto que justificase su paso por la frontera.<\/p>\n\"GRUPO<\/a>\n

Se atiborraba la plaza. Burgui era pueblo peque\u00f1o, es decir, todos eran parientes, o al menos esa era la sensaci\u00f3n. All\u00ed estaban para decirles adi\u00f3s. Algunas veces se incorporaban aqu\u00ed algunas mozas de Salvatierra, incluso de Sig\u00fc\u00e9s, hijas tambi\u00e9n de la necesidad. All\u00ed estaban madres y hermanas, tambi\u00e9n los hombres, pero mucho menos dados a exteriorizar su angustia y sus emociones. Ellas, risue\u00f1as, exhibiendo juventud, todas amigas, vestidas de negro con saya y corpi\u00f1o, dispuestas a ganarse el jornal, aun sabiendo que a su regreso no pod\u00edan pasar divisas, que tendr\u00edan que convertirlas en telas, bordados, manteler\u00edas, bisuter\u00eda\u2026 con la obligatoriedad de declarar todo ello en la aduana; o, en algunos casos, pasar las mercanc\u00edas o las divisas de forma clandestina a trav\u00e9s de sus parientes que, haciendo de la noche su c\u00f3mplice, cargaban las mulas para conducirlas desde el otro lado por caminos no vigilados, anticipando y anunciando as\u00ed la llegada de ellas en su regreso primaveral.<\/p>\n

Y las caballer\u00edas, con ellas sobre su lomo, iniciaban su marcha por el Camino Real mientras unos y otros agitaban los pa\u00f1uelos como mejor forma de decirse adi\u00f3s. L\u00e1grimas escondidas, emociones ocultas, incertidumbre\u2026 y ellas alej\u00e1ndose valle arriba mientras los cascos herrados pasaban a convertirse en el \u00fanico hilo musical. Sin volver la vista atr\u00e1s. Las campanas de la iglesia eran su \u00faltima referencia sonora de Burgui. Ten\u00edan horas por delante para ir rumiando en su cabeza los consejos de la madre: Escr\u00edbenos unas letras para hacernos saber que has llegado con bien\u2026 \u00a1Abr\u00edgate los pies!… No os separ\u00e9is las del pueblo\u2026 Que vean que sois trabajadoras\u2026 Vete haci\u00e9ndole all\u00ed un hueco a tu hermana\u2026 No dej\u00e9is de ir a la iglesia\u2026 <\/em>Sab\u00edan que iban a a\u00f1orar a la familia, que el paso de las semanas dar\u00eda paso a la nostalgia. En algunas familias, como en casa Lupercio, todas sus hijas (Ger\u00f3nima, Aleja, Eugenia y Mar\u00eda) llegaron a partir hacia Maule\u00f3n para trabajar en f\u00e1bricas de alpargatas.<\/p>\n\"alpargateras-2\"<\/a>\n

En el cruce de Vid\u00e1ngoz se sumaba alguna m\u00e1s. Lo mismo en el de Garde, y en Roncal, Urzainqui\u2026 Desde Isaba era una larga caravana la que part\u00eda hacia Belagua con destino a la Venta de Arrako, primera noche fuera de casa. All\u00ed se juntaban con las ansotanas y con las de Fago, que hab\u00edan tenido una traves\u00eda bastante m\u00e1s dura, subiendo desde Ans\u00f3 hasta Punta Idoya, y por Berrueta a coger el paso entre la primera y segunda pe\u00f1a de Ezkaurre, Ezkaurri que dec\u00edan ellas; y por ese angosto paso, tambi\u00e9n llamado \u201cPaso del Oso\u201d, bajaban a Belabarce, atravesando ese valle buscando la l\u00ednea recta hacia Arrako, forzando as\u00ed la salida a Belagua por Maze.<\/p>\n

Eran sus \u00faltimas horas de estar juntas, all\u00ed, al calor del fuego de la cocina de la venta. Era tambi\u00e9n, para las roncalesas, su despedida del valle. Alumbradas por alg\u00fan candil de aceite tratar\u00edan de robarle horas al sue\u00f1o a pesar del cansancio, no hab\u00eda otra oportunidad de estar juntas, de ponerse al d\u00eda de dimes y diretes, de escuchar confidencias amorosas\u2026 Y al amanecer, despu\u00e9s de un buen desayuno, despu\u00e9s de despedirse de Nuestra Se\u00f1ora de Arrako en la misma ermita que a algunas de ellas les hab\u00eda servido de cobijo esa noche, iniciaban el verdadero ascenso, \u00a1eso s\u00ed que era subir!, \u00a1y contentas de que no hubiesen ca\u00eddo ya las primeras nieves!. La larga caravana enfilaba hacia Juan Pito, y desde all\u00ed hacia Arrakogoiti. Era el momento de separarse. Las menos, por la falda de L\u00e1kora y el collado de Eraiz, buscaban el collado de Ernaz para bajar desde la Piedra de San Mart\u00edn hacia Arette, Olor\u00f3n\u2026 Las m\u00e1s, por el propio collado de Arrakogoiti, entre Lakartxela y Bimbalet, iniciaban su descenso hacia Santa Engracia, no sin antes haber despedido a sus familiares y a las caballer\u00edas que en ese mismo punto saldr\u00edan a su encuentro en la primavera. Y ellas solas, con sus largos faldones, con su hatillo en la mano, por Venta Dominica, por la Caserna, bajaban hasta Santa Engracia y enfilaban hacia Maule\u00f3n, o hacia donde le tocase a cada una. Mayoritariamente iban a las f\u00e1bricas de Maule\u00f3n. Por aquellos caminos, o ya en el propio destino, las roncalesas y las ansotanas se juntaban con las salacencas que hab\u00edan empleado los caminos tradicionales que el Salazar tiene con Zuberoa.<\/p>\n

Las calles de Maule (Maule\u00f3n) viv\u00edan esos d\u00edas una animaci\u00f3n especial. Se notaba en las tabernas, en las tiendas, en las calles. Lo primero era asegurarse el alojamiento, ya apalabrado de antemano. Y lo segundo era dar vida y producci\u00f3n a aquellas florecientes f\u00e1bricas de alpargatas. Unas m\u00e1s modernas que otras, en unas se trabajaba en serie sobre una larga mesa, y en otras se manten\u00eda el sistema tradicional de anta\u00f1o, es decir, el trabajo individual sobre banco de alpargatero. Hab\u00eda que manejar el c\u00e1\u00f1amo, el yute, la lona, aguja y lezna\u2026 hab\u00eda que hacer y coser las suelas, montar empeines y taloneras de lona, coser con arte y con rapidez, sin apenas tiempo al ocio\u2026 Eran seis meses de duro trabajo, seis meses manteniendo en su cota m\u00e1s alta a las afamadas espardi\u00f1as <\/em>de Maule\u00f3n.<\/p>\n\"alpargateras-3\"<\/a>\n

Buscaban tiempo para escribir a casa y contarles como les iba; buscaban tiempo para el paseo, ocasionalmente para el cortejo con alg\u00fan mozo, imposible olvidar el ambiente navide\u00f1o, todas juntas, lejos de sus familias, constituyendo ellas una gran familia especialmente en esas fechas. Y trabajar, y trabajar, y trabajar\u2026 Entre puntada y puntada dejaban volar muchas veces la imaginaci\u00f3n y se ve\u00edan paseando por la calle Mayor de Burgui, o asomadas al pretil del puente, o por Karkarutxea, o jugando en los Cuatro Arbolicos, o viendo pasar al \u201cobispo\u201d con toda su comitiva de pedig\u00fce\u00f1os\u2026 Pero su realidad estaba all\u00ed, entre aquellas paredes, entre aquellas familias que les acog\u00edan, entre aquellos mozos que les rondaban.<\/p>\n

Finalmente llegaba la primavera, era el momento de las \u00faltimas puntadas, del final de la temporada. Era el momento de cobrar un buen pu\u00f1ado de francos, predestinados a ser requisados en la aduana si no los convert\u00edan en productos y mercanc\u00edas. Era el momento de comprarse buenas telas, buena pasamaner\u00eda para sus trajes de roncalesas, buenos relojes, chocolate\u2026 \u201cSalimos el d\u00eda 30\u201d<\/em> hab\u00edan anunciado discretamente en una carta; y padres y hermanos pasaban de noche la muga y les aguardaban en el bosque para hacerse cargo de todas las mercanc\u00edas, dej\u00e1ndoles \u00fanicamente un peque\u00f1o equipaje. Y era as\u00ed como dejaban atr\u00e1s Maule\u00f3n, y a sus amigas, y a sus familias adoptivas, y arriban les aguardaban los guardias que revisaban sus equipajes y se asombraban de lo poco que ten\u00edan para declarar. \u201cHa sido mal a\u00f1o\u201d<\/em>, se justificaban, y mientras tanto, por la pe\u00f1a de los Buitres, por la falda de Lakartxela, a veces por Roizu o por Mintxaturrea, por Ardibidegainea, la noche era testigo de aquellas caravanas de mulas que evad\u00edan aduanas y tricornios, para que el dinero ganado por hijas y hermanas no mermase en beneficio del Estado o de no se sabe quien.<\/p>\n

Y all\u00e1, al final del valle, o al principio, seg\u00fan se mire, estaba Burgui. Aquellas campanas que meses antes hab\u00edan sido el \u00faltimo sonido que de su pueblo hab\u00edan escuchado, eran ahora el primero. Las hermanas peque\u00f1as, los novios, los m\u00e1s impacientes, sal\u00edan ya a su encuentro hacia el molino de Roncal. De nuevo en casa, de nuevo a las hierbas, de nuevo al ganado\u2026 Era la vida del Pirineo, la vida de las mujeres que fueron ni\u00f1as, la vida de quienes aqu\u00ed y all\u00ed, con los de aqu\u00ed y con los de all\u00ed, hablaban una misma lengua vascongada.<\/p>\n

Las alpargatas se pon\u00edan en el pie, y de un lado y del otro sub\u00edan las cintas por la pantorrilla entrecruz\u00e1ndose para quedar bien amarradas, unidas en fuerte lazo. As\u00ed ha quedado la sangre del Pirineo, entrecruzada, atada con fuerte lazo, gracias a aquellas muchachas que desde mediados del XIX hasta los a\u00f1os cuarenta del XX ejerc\u00edan de golondrinas<\/em>: de negro, march\u00e1ndose en el oto\u00f1o, y regresando en la primavera.<\/p>\n

Pronto llegar\u00e1 de nuevo la fiesta de la Virgen del Rosario, el 7 de octubre, momento de recordar a nuestras \u00faltimas alpargateras de Burgui. Entre otras muchas: Servanda Azn\u00e1rez Solanilla (casa Fayan\u00e1s), Evarista Mainz Lamp\u00e9rez (casa Martineta), Cirila y Trini G\u00e1rate Ust\u00e9s (casa Aso), Micaela Fayan\u00e1s Mainz (casa Juan Babil), Felipa Ezquer Andreu (casa Juan Grande), Mar\u00eda P\u00e9rez P\u00e9rez (casa Lupercio), Juliana Mina Iriarte (casa Mendive). Y en especial a todas aquellas otras que nunca m\u00e1s regresaron al pueblo que les vio nacer.<\/p>\n

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Cinco misterios desgranados cuenta a cuenta, y las letan\u00edas rematadas cada una de ellas con la cantinela repetitiva del ora pro nobis; eso era, y es, el rezo del rosario, una oraci\u00f3n que el 7 de octubre, festividad de la Virgen del Rosario, adquir\u00eda en la iglesia parroquial de Burgui una solemnidad especial. Finalizaba esta<\/p>\n

Leer m\u00e1s…<\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[151,152,154,153],"class_list":["post-1008","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia","tag-alpargatas","tag-espartinas","tag-golondrinas","tag-mauleon"],"yoast_head":"\nGolondrinas, del Rosario a la alpargata - La Kukula<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/lakukula.com\/index.php\/2016\/09\/22\/golondrinas-del-rosario-a-la-alpargata\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Golondrinas, del Rosario a la alpargata - La Kukula\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Cinco misterios desgranados cuenta a cuenta, y las letan\u00edas rematadas cada una de ellas con la cantinela repetitiva del ora pro nobis; eso era, y es, el rezo del rosario, una oraci\u00f3n que el 7 de octubre, festividad de la Virgen del Rosario, adquir\u00eda en la iglesia parroquial de Burgui una solemnidad especial. 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