{"id":831,"date":"2015-10-29T21:56:21","date_gmt":"2015-10-29T21:56:21","guid":{"rendered":"http:\/\/lakukula.com\/?p=831"},"modified":"2015-10-29T21:56:21","modified_gmt":"2015-10-29T21:56:21","slug":"cofradia-de-la-virgen-de-la-pena-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lakukula.com\/index.php\/2015\/10\/29\/cofradia-de-la-virgen-de-la-pena-2\/","title":{"rendered":"Cofrad\u00eda de la Virgen de la Pe\u00f1a"},"content":{"rendered":"

El \u00faltimo fin de semana de agosto, de viernes a domingo y con romer\u00eda popular de cierre, los cofradres de San Jos\u00e9 vecinos de Salvatierra de Esca y de Burgui renovaron su subida a la ermita de la Virgen de la Pe\u00f1a, que se levanta al borde un precipicio que preside la foz. El paisaje es tan amplio y espectacular como la historia de la que hoy son herederos 25 salvaterranos y burguiarres, en una tradici\u00f3n que hunde sus ra\u00edces en el a\u00f1o 1521 y surge para mediar en los conflictos por los pastos.<\/p>\n

Pedro Azn\u00e1rez, p\u00e1rroco de Ans\u00f3 que se ocupa de la atenci\u00f3n espiritual y las celebraciones lit\u00fargicas, a trav\u00e9s de los libros parroquiales ha seguido la historia de las dos cofrad\u00edas de origen medieval compartidas por miembros de Salvatierra y Burgui, aunque los vecinos de Lorb\u00e9s (Zaragoza) y Castillonuevo cuentan con fechas propias de peregrinaci\u00f3n al santuario.<\/p>\n

Azn\u00e1rez sit\u00faa el origen de la Cofrad\u00eda de la Virgen de la Pe\u00f1a en 1521, como iniciativa de la Iglesia para poner paz entre las comunidades de los pastores aragoneses y navarros que llevaron sus discrepancias a las peleas por el monte con varios hombres muertos. Al modo del conflicto del que surgi\u00f3 el ‘Tributo de las tres vacas’, van a ser los cl\u00e9rigos los que logren acordar la paz. El p\u00e1rroco subraya que cerca de la ermita se mantiene la denominaci\u00f3n de un t\u00e9rmino llamado ‘Campo de las fuesas’, donde se debi\u00f3 enterrar a los muertos habidos en los enfrentamientos.<\/p>\n

\u00a0\"Virgen<\/a><\/p>\n

\u201cLa tierra salva\u201d aragonesa<\/b><\/p>\n

En 1208 el rey aragon\u00e9s Pedro II hace un llamamiento para poblar \u201cla tierra salva\u201d, o libre de impuestos, al sur del valle de Roncal. Surge as\u00ed Salvatierra de Esca, a la que se dotar\u00e1 con el Fuero de Ejea. El asentamiento se realizar\u00e1 sobre una colina (tozal en el decir aragon\u00e9s) circundada por el r\u00edo Esca, aguas abajo del viejo monasterio de Santa Mar\u00eda de Fonfr\u00eda que es de fundaci\u00f3n navarra en el 850 por Garc\u00eda \u00cd\u00f1iguez, rey de Pamplona, en la \u00e9poca en la que Wilesindo es obispo.<\/p>\n

Toda la comarca lo es de monasterios y castillos. En la visita de Eulogio de C\u00f3rdoba ese mismo a\u00f1o destacar\u00e1 la existencia de comunidades monacales pujantes que va a encontrar en Urdaspal (Burgui), luego derivado a Burdaspal, y San Vicente de Igal (Salazar) en su camino desde Leire hasta San Pedro de Siresa (Hecho).<\/p>\n

Burgui acogi\u00f3 en su t\u00e9rmino dos castillos de realengo (vinculados directamente al monarca, no a un se\u00f1or feudal dependiente) en las cuculas del propio pueblo y de Pintano, en el l\u00edmite con Garde y como puesto avanzado sobre la raya de Arag\u00f3n. El t\u00e9rmino cucula procede del latino ‘cuculla’, hace referencia a un vestido talar amplio que vest\u00edan los libertos romanos y ten\u00eda una caperuza puntiaguda abatible. Es el mismo \u00e9timo que da lugar a la voz ‘cogulla’, el h\u00e1bito monacal.<\/p>\n

\u00a0\"Retablo<\/a><\/p>\n

‘El Ceremonioso’ y ‘El Malo’<\/b><\/p>\n

En 1338 Pedro IV de Arag\u00f3n, ‘El Ceremonioso’, casa con la infanta Mar\u00eda de Navarra -de la que luego enviudar\u00e1-, hermana del futuro rey Carlos II, conocido como ‘El Malo’ y que por las fechas era un ni\u00f1o. La dote no se paga en efectivo por los reyes Felipe III y su esposa Juana II y hay una serie de poblaciones navarras que pasan a depender del aragon\u00e9s como garant\u00eda hipotecaria. Es preciso realizar un proceso de \u201cdesnaturalizaci\u00f3n\u201d en junio de 1338 ya que el monarca era el \u201cse\u00f1or natural de sus s\u00fabditos\u201d, que le deb\u00edan vasallaje y el pago de pechas -impuestos- a cambio de la protecci\u00f3n real y el cumplimiento de sus fueros. Son los alcaides de los castillos de Burgui, Santacara, Gallipienzo, Murillo el Fruto, La Estaca y Arguedas los que realizan el acto.<\/p>\n

Con Carlos II de Navarra en el trono se declara la guerra contra Pedro IV. Los hechos de armas son favorables a los navarros. As\u00ed, del 18 al 26 de julio de 1362, hay una extensa documentaci\u00f3n emitida por el rey navarro desde Salvatierra de Esca con casi una veintena de \u00f3rdenes reales. En una de ellas manda a Guillermo de Auvre, tesorero del reino, que pague a Al\u00ed Alhudal\u00ed, moro ballestero de Tudela, cuanto se le deba por causa de sus gajes por el tiempo que ha servido a dicho rey en la guerra contra Arag\u00f3n. El 11 de agosto, desde Roncesvalles, el rey ordena a Garc\u00eda Miguel de Elcarte, guarda de la tesorer\u00eda, que pague a Juan Testador, maestre de su Escuder\u00eda, 10 libras que le correspond\u00edan por poner el pend\u00f3n real de Navarra en el castillo de Salvatierra de Esca, y otras 10 por ponerlo en el de Ruesta, ambos conquistados en el reino de Arag\u00f3n.<\/p>\n

\u00a0\"Cofrades<\/a><\/p>\n

Or\u00edgenes cofrades<\/b><\/p>\n

Tras las ri\u00f1as por los pastos entre navarros y aragoneses el clero de la zona busca una salida pac\u00edfica y deciden constituir en 1521 una cofrad\u00eda llamada de la Virgen de la Pe\u00f1a que admita 20 miembros de Salvatierra y 10 de Burgui. En 1628 surge una segunda agrupaci\u00f3n, tambi\u00e9n con integrantes de ambas localidades, que suben al santuario pero que centran su devoci\u00f3n en san Jos\u00e9. La dedicada estrictamente a la Virgen de la Pe\u00f1a decae en el siglo XX y se extingue en 1950, seg\u00fan Pedro Azn\u00e1rez. Es entonces cuando la de san Jos\u00e9 se hace sucesora y llegado el d\u00eda de hoy cuenta con 25 miembros. La cifra m\u00e1xima que puede admitir es de 30 y est\u00e1 regida por un prior -turno rotatorio por antig\u00fcedad-, que cuenta con el apoyo de un sirviente que aprende c\u00f3mo organizar actos y avituallamientos, ya que el fin de semana de convivencia comporta un celebraci\u00f3n penitencial conjunta con rezo del \u00e1ngelus y rosario y los cofrades pernoctan en el peque\u00f1o complejo de edificios que rodean el santuario. Hist\u00f3ricamente han sido gentes de buen comer y beber, sol\u00edan incluso acarrear una porci\u00f3n de nieve -preservada en verano en las ‘niveras’- para refrescar viandas y botellas. Como curiosidad Pedro Azn\u00e1rez destaca que en las cuentas de los a\u00f1os 40 del siglo pasado se pagaba m\u00e1s caro el tocino que la carne o el aceite.<\/p>\n

En la actualidad la peregrinaci\u00f3n m\u00e1s importante a la Virgen de la Pe\u00f1a, la de los cofrades de San Jos\u00e9, est\u00e1 condicionada por la celebraci\u00f3n de las fiestas de Salvatierra de Esca que se acomodan al fin de semana m\u00e1s pr\u00f3ximo al 8 de septiembre, fecha tradicional cuyo domingo anterior establec\u00eda la romer\u00eda.<\/p>\n

Los pueblos de los alrededores tienen d\u00edas propios de subida. Salvatierra acude el lunes despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s -el Ayuntamiento pone pan y vino-, el 2 de agosto por el jubileo de la porci\u00fancula (indulgencia ganada por san Francisco de As\u00eds para sus frailes) y el domingo anterior a las fiestas patronales. Burgui sube la v\u00edspera de la Asunci\u00f3n y el 2 de agosto con los de Salvatierra. Castillonuevo lo hac\u00eda el 20 de junio y ahora con la despoblaci\u00f3n lo programa el s\u00e1bado m\u00e1s cercano a esa fecha. Los de Lorb\u00e9s acuden una semana antes que los de Castillonuevo, la tarde de la festividad de San Antonio; pernoctan y regresan al d\u00eda siguiente tras la comida.<\/p>\n

\u00a0\"Virgen<\/a><\/p>\n

Prodigio de las herramientas<\/b><\/p>\n

Los ‘Gozos a Nuestra Se\u00f1ora de la Virgen de la Pe\u00f1a’, que se cantan en la celebraci\u00f3n, recogen del segundo al quinto -con rima que horrorizar\u00eda a Quevedo- retazos de un asunto tenido por prodigioso. Los de Salvatierra quisieron en su origen honrar a la Virgen en un lugar m\u00e1s acomodado y cercano al pueblo. Pero lo que constru\u00edan durante el d\u00eda era misteriosamente derribado por la noche, y as\u00ed varias jornadas hasta que finalmente desaparecieron las herramientas de trabajo. Poco despu\u00e9s se hallaron en lo m\u00e1s alto de la roca y aquello fue interpretado como un prodigio mediante el cual la Virgen se\u00f1alaba a los fieles cu\u00e1l era el lugar elegido para su culto.<\/p>\n

Tras la misa dominical, en la que el celebrante dio el agua bendita a cada cofrade, los miembros desfilaron hasta un peque\u00f1o monumento presidido por una cruz para la salutaci\u00f3n final. Visten en la ceremonia capa negra amplia sobre pantal\u00f3n oscuro con camisa blanca a cuyo cuello se anuda un pa\u00f1uelo tambi\u00e9n blanco. Los zapatos son negros y los cofrades tienen a gala lustrarlos a fondo.<\/p>\n

Dentro de seis a\u00f1os la Cofrad\u00eda de san Jos\u00e9 cumplir\u00e1 393 a\u00f1os de peregrinaci\u00f3n propia y ser\u00e1n cinco siglos justos como heredera de la Virgen de la Pe\u00f1a. Quinientos a\u00f1os de concordia entre Salvatierra y Burgui con una tradici\u00f3n que se mantiene viva.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El \u00faltimo fin de semana de agosto, de viernes a domingo y con romer\u00eda popular de cierre, los cofradres de San Jos\u00e9 vecinos de Salvatierra de Esca y de Burgui renovaron su subida a la ermita de la Virgen de la Pe\u00f1a, que se levanta al borde un precipicio que preside la foz. El paisaje<\/p>\n

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